Amour, famille et expérience coloniale : entre tabous et bonheur individuel dans L’Amant de Marguerite Duras

Abstract

La révision du passé colonial s’avère importante dans la compréhension de l’identité et de l’altérité dans la société française contemporaine. Dans la tentative de captiver l’atmosphère coloniale, les premiers écrivains coloniaux des XVIIIè et XIXè siècles ont été accusés d’exotisme littéraire, celui d’avoir raconté des histoires souvent imaginaires sur des territoires lointains de l’Asie, de l’Afrique et même de l’Amérique. Ceux du XXè siècle se sont plutôt consacrés à raconter des aventures coloniales vécues sous forme de carnets de voyages, de récits, d’autobiographies ou de romans souvent à caractère (auto)biographique. Les études postcoloniales permettent d’analyser ces aventures coloniales à travers les thèmes du choc des cultures, du racisme, de l’hybridité, de l’identité et de l’altérité. Alors que la majorité des écrivains postcoloniaux provenant des anciennes colonies condamnent d’emblée le système colonial et sa mentalité, les écrivains de la métropole sont plutôt partagés entre le soutien et la condamnation de la Mission Civilisatrice dans les colonies. Faire une lecture postcoloniale de L’Amant permettra de situer Marguerite Duras sur l’échelle de la résistance anticoloniale. Au-delà d’une aventure amoureuse entre une française et un Chinois en Indochine, L’Amant permet au lecteur d’appréhender le regard que porte Duras sur la colonisation en Indochine et les effets qu’elle a sur les relations entre colons et colonisés et sur la gestion familiale d’une veuve française dans une communauté coloniale en prise à l’hypocrisie et au racisme.